武汉市一中学月考语文试卷中，有一道选做题是默写周杰伦新歌《青花瓷》的歌词。老师称因为学生喜欢所以大胆尝试一下。专家则认为，流行文化无孔不入，容易对学生造成误导(今日本报A26版)外地A27版

　　支持者说

　　专家您显然多虑了！这种尝试有意义

　　“天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里，在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔；天青色等烟雨而我在等你，月色被打捞起晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。”这就是要默写的歌词。多么美轮美奂的诗句，我敢说高中生哼唱并默写这样的歌词，其感受绝不亚于读朱自清的《荷塘月色》。笔者觉得武汉这所学校的高中语文老师并不是别出心裁与哗众取宠，而是顺应了教学规律，对学生喜爱流行音乐现象进行因势利导，并寓教于乐，确实是一种有意义的尝试。

　　所以很显然，专家多虑了！既然流行音乐是一种文化，那么就该允许它“无孔不入”，就该允许在学生中流行，就该允许它走进课堂。其实，在台湾地区，周杰伦的流行歌曲早就进入了课堂。此前台北徐汇中学的高三段考，考题中就出现周杰伦唱红的歌曲《七里香》歌词，可那次考试，全班只有5个人及格。为何让学生歌迷感动到流泪的周杰伦，同样让作为考生的高中学生们伤透脑筋呢？原因很简单，喜欢周杰伦和他所唱的歌只是粉丝的表皮，而一旦作为考题出现在面前之时，文化的分量就厚重了许多。这从一个侧面也向老师们提出了一道“考题”，流行的歌曲里有文学，该如何引导和培养学生从歌词中汲取中华文化的养分？

　　中学生喜欢流行歌曲，甚至如痴如醉，教育者是堵还是疏？不少人往往选择前者。而武汉这家中学的语文老师却选择了面对，并将周杰伦的歌引入了语文教学中来，让学生在老师的正确引导下，更加深刻地理解歌词，在享受旋律、领略文学意境的同时，也思考流行文化的“弦外之音”，这种个性化、前卫性的教育理念值得推崇。

　　(江苏 梁江涛)

　　反对者说

　　“活知识”不是这样的！别教孩子去媚俗

　　诚然，教学与娱乐一定程度上说是相辅相成，甚至，考试也可以跟娱乐结合在一起。比如，在一些考题中，设置一些趣味性、生活性的知识。再比如，将古板的考试方式取消，取而代之以具有娱乐性的“活考”。我国著名教育家陶行知先生就指出，教学包括考试，一定要融趣味性、科学性、操作性于一体。但是，这显然不是让学生去死记硬背那些既非文学常识，又非名篇名句等等的内容。试想，如果学生喜欢周杰伦，就要让他们默写周杰伦的新歌歌词，那如果班上还有学生喜欢刘德华、谢霆锋、陈奕迅等等呢，是不是也要让他们默写这些明星的歌词？

　　显然，在考试中要考生默写流行歌曲歌词，做法非常荒谬。本来，将生活中的一些趣味常识、知识等融入教学与考试中，弥补课本无法覆盖的内容，这是教学“活”的体现。但是，教学与考试引入生活中的“活”的趣味常识、知识等，不是将一些死常识乃至垃圾信息融入到教学与考试中，让学生丈二和尚摸不着头脑。必须承认，作为考试科目的一项内容，它对学生是有引导和暗示作用的，搞不好，对学生贻害无穷。就拿“默写周杰伦唱曲中的歌词”这道考题来说，当考生看了此题后，他今后会不会这样想：是不是歌词也需要像书本知识那样去记去背去掌握？而让学生在一些非正规知识的流行歌曲歌词上下功夫，这是不是在误人子弟？甚至在坑害学生？

　　有鉴于此，还是请教师们慎重对待“流行文化”，本着负责的态度，将那些对学生成长、成才、成人有用的知识传授给学生，而不是教学生去媚俗、追星。 (四川 大丫山)

　　文化学的反思

　　今天的“流行”，也许就是明天的“经典”

　　厚古薄今，这大概是中国文化人的一个通病。而“默写周杰伦”的尝试，无疑是对厚古薄今思想的一次撞击。在某些人看来，“流行的”往往是“肤浅的”，因而不如经典更具文化价值，只可列入“快餐文化”，不能成为“精神正餐”。持这种观点的人，过于轻视流行文化的营养价值，犯了一个“先入为主”的错误。

　　事实上，假如以今天的眼光来看，宋词“婉约派”代表作家之一柳永，岂非正在创作当时的“流行歌曲”？然而，“杨柳岸、晓风残月”尽管脱胎于流行文化，却丝毫无损于它成为耀眼的千古名句。与此同时，在唐诗宋词所处的大文化时代，类似于柳永这样的“流行文化作者”，最终成为中华文明的经典作家，人数何其多！

　　耐人寻味的是，从古至今的诸多“流行文化作者”，曾经无数次掀起过“洛阳纸贵”的狂澜，深刻地宣示了流行文化的生命力。毫无疑问，正是每一个时代最为盛行的流行文化，在为那个时代提供最为新鲜的营养。我们的祖先尚且不愿永远生活在“关关雎鸠”之中，我们岂能固步自封于祖先留下的文化遗产？打个不太确切的比方：经典文化是大米白面，流行文化是鲜榨果汁，都是不可或缺的营养来源。

　　某种程度上，排斥“默写周杰伦”是一种谨慎的态度，但更是缺乏文化自信的生动体现：不相信当代人能够创造出未来的经典；不相信当代人能够鉴别出未来的经典。可以说，古老而璀璨的文明历史，留给当代人的不仅是精神宝库，同时也设下了推动文化创新的精神障碍——我们中的许多人在仰视祖先之时，惊叹于中华文明的博大精深，不仅深深感到由衷的自豪，还情不自禁地产生了自卑感。

　　几乎可以肯定，对于流行文化采取一味排斥的态度，是缺乏挑战自我的勇气。应当相信，我们作为生活在当下的“活着的人”，不仅能够创造出属于当下的流行文化，更能从中鉴别出属于未来的经典文化。我们可以也应该不断尝试，把流行文化纳入语文教学等正统领域，通过“试错”的方式向前推进。就像先民曾经进行过“神农尝百草”，我们有责任发掘流行文化的营养，并把它们作为文化遗产流传给后人。

　　可喜的是，从“金庸进课本”到“默写周杰伦”，一系列不连续的事件，隐隐约约透露出一种连续性，即当代人开始不满足于创造流行文化，以更为自信的姿态开始了文化的鉴别。毫无疑问，意识到流行文化的营养价值，“默写周杰伦”得以出现的根源，值得我们借此更多地反思。(浙江 宣华华）